編者按：今年10月，中(zhōng)共中(zhōng)央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工(gōng)作的意見》，新時代學校美育工(gōng)作必将以嶄新的姿态和前所未有的速度與力度邁上新的台階。正值東錢湖教育論壇主體(tǐ)建築之一(yī)——華茂藝術教育博物(wù)館開(kāi)館之際，東錢湖教育論壇組織美育圓桌會議，各界大(dà)咖齊聚華茂藝術教育博物(wù)館，從不同界别角度，就加強和改進學校的美育工(gōng)作提出了自己展望和觀點。
德智體(tǐ)美勞一(yī)個不能少
博鳌亞洲論壇原秘書(shū)長、東錢湖教育論壇聯合主席 龍永圖
東錢湖教育論壇是個民間的教育論壇，怎麽樣對我(wǒ)(wǒ)們整個中(zhōng)國的教育事業發揮作用？這是需要認真探索的過程。如今，整個社會都在協同努力，促進中(zhōng)國成爲一(yī)個教育強國，首屆東錢湖教育論壇成功舉辦，我(wǒ)(wǒ)們提出了一(yī)個很響亮的口号，德智體(tǐ)美勞一(yī)個都不能少，這是論壇形成了一(yī)個共識。
爲了增加論壇影響力，東錢湖教育論壇要發揮自身的優勢，按照黨的方針，借助論壇主題建築之一(yī)—華茂藝術教育博物(wù)館的開(kāi)館，聚焦論壇重點，思考發展路徑。在勞動教育、體(tǐ)育教育、美育教育方面發揮論壇的力量。第一(yī)屆論壇的體(tǐ)育分(fēn)論壇很成功，在姚明等體(tǐ)育名家、各學段的體(tǐ)育教師代表的共同努力下(xià)，形成了一(yī)些共識。今天的美育圓桌會議，也要構建新的平台。希望明年再搞一(yī)個勞動教育的圓桌會議，就基本形成了論壇的框架：勞動教育、體(tǐ)育教育、美育教育。
針對美育，我(wǒ)(wǒ)提出以下(xià)三個觀點：第一(yī)、美育要與德育、以德樹(shù)人的目标聯系起來；第二、美育要關注主體(tǐ)的全面性，包括偏遠地區的孩子怎麽接受教育；第三、要關注藝術教育的實踐形式，打破空間和人數的瓶頸。
作爲美育的主要發生(shēng)場地之一(yī)，博物(wù)館要制定不同的對象的課程，不但要根據博物(wù)館的展品編制課程，也要針對不同的年紀的大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)課程。根據國家文件，學校每年都要組織學生(shēng)參觀一(yī)次博物(wù)館，這将是一(yī)件巨量的工(gōng)作。博物(wù)館可以編半天的課程、三天的課程、五天的課程，這既是個大(dà)挑戰，也是個大(dà)機遇。
美育點亮人心
中(zhōng)國美術學院教授、博導，中(zhōng)國文聯副主席、中(zhōng)國美術家協會副主席、中(zhōng)國油畫家學會主席、浙江省文聯主席 許江
社會美育是一(yī)個大(dà)的課題，包括學校美育。學校美育關注名家的經典作品，那些書(shū)刊著作不但可以發揮社會啓蒙的作用，也是指向心靈的精神食糧。錢鍾書(shū)先生(shēng)深受孩提時期《少年雜(zá)志(zhì)》的影響；費(fèi)孝通先生(shēng)認爲書(shū)刊是一(yī)盞明燈，點亮了一(yī)代人的心靈；《阿波羅》封面是希臘的雕像，它傳遞的是東方對藝術的崇拜；錢三強說書(shū)刊教育他們，起到社會啓蒙的作用；魯迅先生(shēng)最早出的書(shū)《野草》，是中(zhōng)國文學最經典，點燃了多少人的心靈。其次，書(shū)刊設計的形式也是一(yī)種美育，設計啓蒙是新文化運動的重要組成部分(fēn)，強烈地展示了社會的信息，是社會美育重要的旗幟，通過書(shū)刊美化的方法，提出美的覺醒。新文化運動時期，把民主和科學寫在衣服上，直達一(yī)代人的心靈，也培養了一(yī)代人的感受力，培養了一(yī)代人對新思想的敏銳能力。
美育要注意三點：第一(yī)、藝術是一(yī)種感知(zhī)的方式，可以培養價值觀。美育要探索自主之路，不要以西方标準來要求自己，要制定自己的标準，深挖藝術的價值。
第二、 藝術是人與生(shēng)活的血肉聯系，關注以茶米爲食的生(shēng)活世界，研究生(shēng)活及其背後的生(shēng)命之道，要讓孩子在生(shēng)活的環境中(zhōng)接受教育。另外(wài)藝術的核心是誠心，對藝術要有敬意，不能因爲藝術者的绯聞而否定其藝術的價值。
第三、要分(fēn)辨藝術和科學的關系，科技可讓我(wǒ)(wǒ)們重新審視文化的内涵，重見藝術之光，但采用科技工(gōng)具不等于藝術創造。例如“燈和蠟燭的故事”：一(yī)位哲學家不讓開(kāi)燈，要用蠟燭，風吹來把蠟燭吹滅，哲學家爬在地上找蠟燭，夫人開(kāi)燈，他發現了身邊的蠟燭，哲學家感言到：科學發明的燈可以讓我(wǒ)(wǒ)找到蠟燭。
美育推動教育高質量發展
中(zhōng)央美術學院藝術管理與教育學院院長兼中(zhōng)法學院院長 餘丁
美育屬于教育的高标準，是教育的高要求。蔡元培先生(shēng)提出在數理化的教育中(zhōng)也要滲透美育，美育要滲透到各學科中(zhōng)，這是100年前的教育理想。美育不是一(yī)門課，是推動教育高質量發展。
第一(yī)、美育是藝術教育的本質，藝術教育是美育的途徑。100年前蔡元培先生(shēng)在北(běi)京建設了北(běi)京美術專科學校，創辦的初心不是培養藝術家，而是培養美育的工(gōng)作者，蔡元培把美育當成人的解放(fàng)手段。
第二、美育是現代化的手段。2018年中(zhōng)國美院百年校慶要求弘揚中(zhōng)華美育精神，中(zhōng)華美育精神是中(zhōng)華走向現代中(zhōng)形成的，當時國家的救亡與民族的解放(fàng)是核心。中(zhōng)國傳統的審美主流是具有功利性的教育，現在是心靈的教育。在我(wǒ)(wǒ)們建設現代化強國的今天，仍然應該弘揚這樣的美育精神，不僅僅是人的自由，而是心靈的塑造。
第三、美育要培養創造力。中(zhōng)國美育的發展是近現代的産物(wù)，從救亡到現在的強國，美育的内容也有新變化。100多年前是爲了振興中(zhōng)華，目标是啓蒙，今天我(wǒ)(wǒ)們是要強國，是要做一(yī)個文化的強國，民族偉大(dà)複興的強國，這需要全民的創造力，在未來10年15年，中(zhōng)國是一(yī)個創造性的國家。
第四、作爲藝術機構，華茂藝術教育博物(wù)館是美育的重要場所，具有美育本質。學校美育和社會美育這個是未來的重要工(gōng)作，學校加強藝術教育設施，不僅是文化強國的手段，也是培養創造性的必要之路。
博物(wù)館的力量
華東師範大(dà)學教授 錢初熹
我(wǒ)(wǒ)是藝術博物(wù)館發燒友，在國外(wài)每周都在藝術博物(wù)館度過的。在日本留學的時候，我(wǒ)(wǒ)覺得藝術博物(wù)館就是一(yī)個自由進出的大(dà)學，那時候我(wǒ)(wǒ)寫了全國第一(yī)篇關于教育的論文，所以2008年中(zhōng)國美術館召開(kāi)第一(yī)次會議的時候就邀請我(wǒ)(wǒ)，隻有我(wǒ)(wǒ)一(yī)個是教育的，當時是起步。
這個博物(wù)館很特殊，叫藝術博物(wù)館，我(wǒ)(wǒ)看到有很多新型的方法，展陳也不一(yī)樣，有音樂的演奏，學生(shēng)的導覽，工(gōng)作坊，已經有了很多，我(wǒ)(wǒ)覺得實現了藝術博物(wù)館的理想，拓展了它的寬度，提高到了一(yī)個高度。我(wǒ)(wǒ)在想一(yī)批批孩子進來，有了生(shēng)氣，一(yī)定會把藝術教育做得更美好。
如今全國各方面都在推進美育，我(wǒ)(wǒ)覺得我(wǒ)(wǒ)們有成就，但是存在很多問題。面對諸如中(zhōng)國學生(shēng)發展中(zhōng)關于審美情趣、審美判斷的加強，需要我(wǒ)(wǒ)們能不斷加強研究，我(wǒ)(wǒ)們的研究跟其他學科相比是比較薄弱的。
第二個是缺國際化交流，而館校結合是很好的途徑，基于這個對策，我(wǒ)(wǒ)們還要提高審美情趣，養成觀展的習慣和喜好都是很重要的。藝術博物(wù)館具有鏈接的功能，鏈接了藝術、鏈接了教育，鏈接了科學、鏈接了學生(shēng)、鏈接了教學、鏈接了大(dà)衆等等，它真的是非常有力量的。
我(wǒ)(wǒ)們經常在朋友圈講我(wǒ)(wǒ)不在藝術博物(wù)館，就在去(qù)藝術博物(wù)館的路上，這是借用了咖啡的說法，我(wǒ)(wǒ)不在咖啡館，就在去(qù)咖啡館的路上。我(wǒ)(wǒ)希望更多人的朋友圈裏出現藝術博物(wù)館，全社會共同實現美育。
美育的本質是情感教育
楓中(zhōng)教育集團黨總支書(shū)記、上海美學學會小(xiǎo)學美育專業委員(yuán)會主任 陸旭東
我(wǒ)(wǒ)們最關心的是美育是什麽？美育怎麽做？美育到底是什麽？
美育是審美教育也是情操教育，2020年文件中(zhōng)美育指情操教育、審美教育、心靈教育，也包括想象力培養、創新意識的教育，實際上就是創新教育。情操教育就是情感教育，是價值的教育。美育是自然美和科學美，特别是強調心靈教育。心靈教育包括理想教育、精神層面的教育，也包括富想象力教育。美育對創新教育也有很大(dà)的作用，美育也不是很窄化的藝術教育。
美育最本質的是情感教育，具有很大(dà)的滲透性。
第一(yī)，從教育學層面看，情感教育是爲實現人的自由和全面發展的需求，從學生(shēng)個體(tǐ)有低層次的情感需求也有高層次的情感需求。第二，從心理學層面看，學生(shēng)的審美情感是有階段之分(fēn)的，根據學生(shēng)不同的心理發展的需求，學生(shēng)的心理情感是由原始的審美需求向高層次的審美發展。第三、從哲學層面看，美育是人的終極關懷，我(wǒ)(wǒ)們要把美育融入要心裏輔道中(zhōng)去(qù)，情感教育更具有開(kāi)放(fàng)性和理解性。第四、對不同的課程進行審美化的建設，學校裏面全面推廣欣賞性的德育模式，把美育和德育這兩個方面進行有機的結合，教師一(yī)定要成爲審美者，不僅僅是藝術老師。
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