藝術是城市文化當中(zhōng)很重要的一(yī)塊，他對于市民生(shēng)命質量、生(shēng)活質量，以及這個城市的溫度的貢獻是非常重要。藝術是一(yī)種基因，甯波有很深厚的文化底蘊，但是這個文化底蘊在當代必須要有相應的反射和關照，而正是有像徐董這樣的甯波一(yī)大(dà)批優秀的企業家，對藝術的這種堅守、貢獻和不斷的努力，帶給我(wǒ)(wǒ)們這個城市文化非常重要的組成部分(fēn)。
楊鳴山先生(shēng)的作品，當我(wǒ)(wǒ)們去(qù)參觀的時候會馬上被他打動。他在新疆生(shēng)活了20多年，在澳大(dà)利亞生(shēng)活了37年。在這個生(shēng)命曆程當中(zhōng)，他在新疆生(shēng)活的那段時間，對他的人格理想，對他的藝術創作打下(xià)的深深的烙印。我(wǒ)(wǒ)們不僅僅是看他的作品，正主要的是探尋一(yī)些他創作的規律和對我(wǒ)(wǒ)們的啓發。
——甯波市文聯主席 楊勁
楊鳴山先生(shēng)在國内最主要的有兩次遇到知(zhī)音。70年代末，北(běi)京小(xiǎo)展覽：吳作人書(shū)贈“天涯芳草”一(yī)額。40多年後，因爲全老師，楊鳴山先生(shēng)再度進入了我(wǒ)(wǒ)們的生(shēng)活世界，這顆藝術明珠和他的作品巡展在各地，不斷慰藉着疫情中(zhōng)面臨着人類各種危機而仍然努力生(shēng)活的人們，帶給我(wǒ)(wǒ)們對于人世間自然萬物(wù)的美好情感與生(shēng)活的熱情。
中(zhōng)國人對于山水風景的體(tǐ)驗不是崇高和神秘的，而是親切的，是與人的世界親和的體(tǐ)驗。在楊鳴山的筆下(xià)，新疆的風景也不是“虛假”的浪漫風格，而是呈現爲可居可遊可休息的世界。楊鳴山讓山水與風景兩個不同的傳統有了一(yī)種新的融合。而今天，楊鳴山先生(shēng)的這些風景山水作品在美麗的甯波展出，也就有了更加難得的意味，對于楊鳴山先生(shēng)的藝術來說，研究正在進入一(yī)個新的開(kāi)始。
——中(zhōng)國美院藝術人文學院院長 楊振宇
一(yī)個畫家要生(shēng)存，首先要賣畫，楊鳴山在澳大(dà)利亞舉目無親，他需要錢，但是他的寫生(shēng)作品一(yī)張也不賣，全部放(fàng)在他這個小(xiǎo)房間裏面， 這就是一(yī)個藝術家。爲什麽他要畫畫？畫畫不是爲了作秀，也不是爲了賣錢，畫畫首先是你對大(dà)自然的熱愛，對生(shēng)活的熱愛，是你對生(shēng)活美的感悟以後才會有作品。因此畫畫本身就是人的本能、本性所有。
楊鳴山不是一(yī)個發明者，楊鳴山是普普通通的一(yī)個藝術家，他熱愛生(shēng)活、熱愛大(dà)自然，他表達他自己心靈當中(zhōng)的一(yī)些所認識到的認知(zhī)到的風景，介紹給人們。所以我(wǒ)(wǒ)拿這枚鏡子來照一(yī)照我(wǒ)(wǒ)們現在的美術界，我(wǒ)(wǒ)們要重溫寫生(shēng)的目的、寫生(shēng)的意義寫生(shēng)的方法。我(wǒ)(wǒ)們不是不知(zhī)道，而是我(wǒ)(wǒ)們思維混亂了，所以需要梳理。
——中(zhōng)國美術學院教授 著名油畫家 全山石
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